Manželská láska, ktorá je radostná, je láska plodná a požehnaná pre všetkých. Manželia sú stvorení na Boží obraz a podľa Božieho obrazu sa majú snažiť aj žiť. Byť obrazom Boha znamená byť obrazom Boha, ktorý je verný a žije v spoločenstve osôb.
Boh stvoril človeka na svoj obraz, na Boží obraz ho stvoril, muža a ženu ich stvoril. (Gn 1, 27). Prvý fakt, ktorý je zrejmý z týchto slov, je, že manželstvo nie je výtvorom človeka, ale Boha, ktoré Boh vybavil vlastnými zákonmi. O aké zákony ide? Ide o zákony vpísané do prirodzenosti muža a ženy a do ich vzájomnej lásky.
Stvorenie človeka, manželstvo i založenie Cirkvi sú zjednotené do jedného stvoriteľského aktu Božieho. Tým je vysvetlené aj to, prečo sa v Biblii používa manželská terminológia v tých prípadoch, keď je vysvetľované tajomstvo vzťahu medzi Bohom a človekom – snúbenica, manželka, svadobná hostina a pod.
Stvorenie človeka, manželstvo i založenie Cirkvi sú zjednotené do jedného stvoriteľského aktu Božieho.
Sv. Ambróz Milánsky tvrdí, že ľudský rod je „dobrý“ jedine v zjednotení toho, čo je mužské, s tým, čo je ženské. Jedine ľudská diáda – Adam a Eva, muž a žena nás privádza k chápaniu veľkoleposti Božej. Sv. Ján Zlatoústy nás zasa ubezpečuje, že keď sa muž a žena zjednocujú vo svätej tajine manželstva, nevytvárajú obraz niečoho pozemského, ale obraz samého Boha.
Muž a žena sa zjednocujú v treťom zväzku, v Bohu.
Tak ako božská a ľudská prirodzenosť je spojená v jednej hypostáze Slova. Tak ako Otec a Syn sú zjednotení vo Svätom Duchu. Cez jednotu viacerých je vyjadrená trinitárna dogma, ktorá je pravdivým životom Cirkvi a tajiny manželstva: „Kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi.“ (Mt 18, 20). Vďaka takémuto hlbokému významu je manželstvo parabolou budúceho veku. Z tejto perspektívy prinavrátený obraz jednoty už nebude pár: „Nebudete sa ženiť v kráľovstve Božom a budete ako anjeli.“
To, čo je mužské, s tým, čo je ženské, bude v človeku v Božom kráľovstve. Obnovený Adam bude Evu nosiť vo svojom boku.
Jedným zo spôsobov, ktoré využíva Pán pre zjavenie dôležitej pravdy pre manželstvo, sú slová, ktoré hovorí muž žene a žena mužovi. Muž, ktorý berie svoju úlohu ako hlava rodiny vážne, bude nielen svojej žene načúvať, ale bude jej názory a rady vyhľadávať. Veriaca manželka je najčastejším prostredníkom, skrze ktorého môže jej muž prijímať Božiu múdrosť a naopak. Žiadna žena nie je neomylná a ani muž nemá patent na to, že rozhodne vždy správne. Preto posledné slovo má Kristus, ktorý má byť obrazom manželstva – rodiny. (Belejkanič I., Pravoslávne Dogmatické Bohoslovie II.).
Pravé šťastie a pokoj jedine v Kristovi
Ježiš je konkrétna živá osoba, iba v ňom manželia dosiahnu pravé šťastie a pokoj. Nezáleží na tom, či je človek v manželstve alebo žije ako slobodný, lebo Ježiš pre každého jednotlivca opustil svojho Otca, svoju matku, pretože ťa miluje. Kristus chce, aby mohol k tebe priľnúť, pretože ťa má rád, a to bez ohľadu na to, že ty si neverný. Kristus sa chce s tebou stať jedno telo spôsobom osobným, pretože ťa miluje takého, aký si, miluje ťa naveky. To je východisko pre rodinný život. Každý člen rodiny musí osobne zakúsiť odpustenie, lásku a prijatie, ktoré nám Boh v Kristovi ponúka. Každý musí zažiť osobnú skúsenosť so živým Kristom a prijať riešenie, ktoré nám ponúka. Dať Krista na prvé miesto, nech on rozhoduje vo všetkom, vo všetkých oblastiach života.
Kristus sa chce s tebou stať jedno telo spôsobom osobným, pretože ťa miluje takého, aký si, miluje ťa naveky.
Biblia je pravdivá a moderná kniha, ktorá ponúka riešenie v každej životnej situácii, lebo slovo Božie je pravda, je tým, ktorý sa nám zjavuje. Skúšať žiť úprimne podľa Biblie je niekedy ťažké. Ak sa manželia budú usilovať o poslušnosť Bohu, budú pravdepodobne prežívať bolesť, ktorej by sa vyhli, keby cieľom manželstva bolo „cítiť sa dobre“. Je dobré spomenúť si vtedy na slová svätého Petra: „Pane, a ku komu by sme išli? Ty máš slová večného života.“ (Jn 6, 68).
Ja alebo Biblia?
Je možné nasledovať buď Boha, alebo vlastné sklony. Otázka, ktorú si máme klásť pri manželských ťažkostiach, nie je: „Čo zlepší moje manželstvo?“, ale „Čo nám hovorí Biblia, že máme robiť?“ Božie slovo musím uprednostniť pred tým, o čom sa domnievam, že najlepšie naplní moje potreby. Rozhodnutie žiť život s Kristom a v Kristovi v žiadnom prípade nezaručuje, že naše manželstvo bude v poriadku. K dokonalému podobenstvu o manželstve patrí aj to, že prijmeme kríž. Kým svoj malý alebo veľký kríž nesieme odvážne, stojíme medzi jeho učeníkmi a on nás poteší.
Vari neprišiel Kristus preto, aby naplnil naše potreby? Ježiš nám chce dať zažiť plnosť v každej oblasti nášho života. Stáva sa nám, že naše potreby sa dostanú do centra a upútajú našu pozornosť, zatiaľ čo Boh zostáva bokom. Je vhodný len na to, aby ukazoval cestu k lepšiemu naplneniu. V biblickom kresťanstve je to však Ježiš Kristus, na koho je smerovaná naša pozornosť. On volá svojich, aby získali pravé naplnenie tak, že stratia sami seba pre jeho slávu.
Manželský pár predstavuje „Boží obraz“, a to obaja spoločne, manžel aj manželka.
Ježiš chce od nás len minimum, ktoré mu zo svojho života dávame. On chce byť jediným Pánom. Lebo iba tak môže dať to, čo prisľúbil: „Ja som prišiel, aby mali život a aby ho mali hojnejšie.“ (Jn 10, 10b). A preto trpezlivý Boh chce, aby sme boli spasení, povolaní jeho Synom pre večný život. (Pastyr Erma. Kn. III., 7; V knihe: Pisanija mužej apostolskych).
Na generálnej audiencii (2014) Svätý Otec František hovoril v katechéze o manželstve. V duchu Knihy Genezis vysvetlil, že manželský pár predstavuje „Boží obraz“, a to obaja spoločne, manžel aj manželka. „Manželstvo je ikonou lásky Boha, ktorý je s nami.“ povedal a poukázal na tajomstvo vzťahu Krista a Cirkvi, o ktorom hovorí sv. Pavol v Liste Efezanom. (Ef 5, 21 – 33). Manželstvo ďalej charakterizoval ako zasvätenie sa muža a ženy pre lásku, ktoré v sebe obsahuje poslanie, misiu. Hovoril aj o ťažkostiach, s ktorými sa manželia musia učiť zápasiť, pričom opäť pripomenul tri „čarovné slovíčka“ – prosím, ďakujem a prepáč – a vzájomnú modlitbu manželov jeden za druhého.
Autor: Protojerej. ThDr. Marek Pejo, PhD.,
farár Lekárovce